성경 생활과 풍습/생활과 풍습-가족52 가족 결속을 위한 ‘고엘’법 1/2 - 고엘의 의미 넓은 의미에서 가족 구성원은 서로를 보호하고 도와야 하는 의무가 있다. 이런 의무는 제도를 통하여 규정되어 있는데 그것이 ‘고엘’ = Go’el 법이다. 이 고엘이란 단어의 어근은 “ 되사다 to buy back, 또는 구속하다 redeem, 반환을 요구하다 to lay claim to . 등의 의미가 있지만 그 근본적인 뜻은 보호하다 = to protect .이다. 이런 모습은 아라비아 사람들에게서도 발견이 되지만 이스라엘 백성들은 이 것을 아주 특별한 형태로 가지고 와서 그들만의 개념들을 가지고 있다. Go’el 은 구속자요, 보호자이며, 개인과 집단의 이익을 보호하는 자이다. - 고엘 법 만일 이스라엘 사람이 자신의 부채를 갚기 위해서 자기를 노예로 팔수 밖에 없다면, 그는 가장 가.. 2012. 4. 7. 가족 규율 – 이스라엘의 가정 형태(부권? Or 모권?)-3/3 - 성경의 ‘집’이란 표현 지금 현대 시대의 집 = 가족이라는 개념과 마찬가지로 ‘집’이란 개념은 매우 확대성을 지니고 있어서, 민족 전체를 표시할 수도 있다. ‘야곱의 집’ 이나 ‘이스라엘의 집’, 또한 중요한 부분을 지적하여, ‘요셉의 집, 또는 유다의 집’ 이라고 표현하기도 하였다. 이런 집의 표현은 좀더 넓은 의미로 친족을 나타내기도 한다. 그 예로 레갑의 후손인 야아사냐와 , 그의 형제들은 모두 레갑의 집을 이룬다 렘35:3 이에 내가 하바시냐의 손자요 예레미야의 아들인 야아사냐와 그의 형제와 그의 모든 아들과 모든 레갑 사람들을 데리고 역대기에 나타난 가정들의 두목들은 가끔 광범위한 집단들을 대표한다 대상5:15 또 구니의 손자 압디엘의 아들 아히가 우두머리가 되었고 대상5:24 그들의 족장은.. 2012. 4. 5. 가족 규율 – 이스라엘의 가정 형태(부권? Or 모권?)-2/3 ---- - 불충분한 모권 제도의 모습 하지만 앞의 언급들이 모두 이스라엘 사회를 대표한다고 말하기에는 불충분하다. 요셉의 아들들과 관련된 본문은 다음 구절에서 보여주듯이 모계 제도라는 것을 주장하기에는 불충분하다. 또한 사라와 다말에 대한 본문에 대해서는 그 당시의 사회에서는 아직 이복 누이와의 결혼이 금지 되지 않았다는 의미 할수도 있다. 그리고 아이의 이름을 지어주는 것은 언제나 어머니의 소관만도 아니었다. 창16:15 하갈이 아브람의 아들을 낳으매 아브람이 하갈이 낳은 그 아들을 이름하여 이스마엘이라 하였더라 창17:19 하나님이 이르시되 아니라 네 아내 사라가 네게 아들을 낳으리니 너는 그 이름을 이삭이라 하라 내가 그와 내 언약을 세우리니 그의 후손에게 영원한 언약이 되리라 창38:29 그 손.. 2012. 4. 4. 가족 규율 – 이스라엘의 가정 형태(부권? Or 모권?)-1/3 - 인종 학자들의 가정의 구분 1, 장자 제도 = 부권 제도 인종학자들은 다양한 종류의 가정을 구분한다. 그 첫번째 종류로 “장자권 제도”의 가정에서는 장자가 가정의 머리로서의 권위를 가지고 있으며 아버지의 재산과 함께 이것은 형에게서 동생에게로 위임된다. 이러한 사회 형태의 모습은 앗수르와 엘람에 있는 헷 족속과 후르 족속에게서 발견이 되는데 이런 모습이 구약 성경의 흔적들을 찾아볼 수 있다고 주장하였다. 수혼 풍습을 예로 보면 구약의 야곱의 딸 디나가 세겜에서 겁탈을 당하고 그 복수로 야곱의 아들들이 복복의 주권을 행사 한다(장34), , 또한 이삭과 결혼한 리브가가 자기의 오빠 라반에게 결혼에 대한 상의와 결정을 받는다(창 24장) 이런 예들이 모든 것을 증명할 수는 없지만, 이런 수혼 결혼 제도의.. 2012. 4. 3. 이전 1 ··· 10 11 12 13 다음 반응형
