할례3 성경 속 가정 규율 – 할례 4 –(할례의 발전 및 유대화) - 오경에서의 할례 그런데도 할례의 종교적인 의미는 이스라엘의 종교생활 속으로 오랜 과정을 거쳐 완만하게 침투하였다. 오경의 율법들은 할례에 관하여 부수적으로만 언급을 하고 있다. 유월절의 축제에 참여할 때, 산모가 출산 후에 예식을 행할 때, 나무의 과일들과 비교할 때, 우연히 할례가 언급되어 있다. 출12: 44 각 사람이 돈으로 산 종은 할례를 받은 후에 먹을 것이며 출12: 48 너희와 함께 거류하는 타국인이 여호와의 유월절을 지키고자 하거든 그 모든 남자는 할례를 받은 후에야 가까이 하여 지킬지니 곧 그는 본토인과 같이 될 것이나 할례 받지 못한 자는 먹지 못할 것이니라 레12:3 여덟째 날에는 그 아이의 포피를 벨 것이요 레19:23 너희가 그 땅에 들어가 각종 과목을 심거든 그 열매는 아직 .. 2012. 10. 18. 성경 속 가정 규율 – 할례 3-(할례는 풍습 or 의식) - 할례의 어원 할례는 본래 일반적인 결혼 생활을 시작하는 의식으로 결과적으로 종족의 공동생활에 들어오는 의식이었던 것으로 보인다. 이것은 오늘날에도 할례를 행하는 아프리카의 수많은 종족들에게 그러한 의식이었던 것이 확실하며, 성적으로 성숙한 단계에 이를 때에 할례를 행하는 고대의 이집트인들에게도 그러한 것이었을 가능성이 아주 높다. 이 관습이 이스라엘에서도 본래 똑 같은 의미를 지니고 있었던 것이 틀림없다. 세겜 종족의 설화는 할례를 분명히 결혼과 관련 시키고 있다. (창 34장). 출애굽기 4:24 이하의 애매한 이야기도 역시 이것과 관련되는 것으로 보인다. 출4:24 모세가 길을 가다가 숙소에 있을 때에 여호와께서 그를 만나사 그를 죽이려 하신지라 출4:25 십보라가 돌칼을 가져다가 그의 아들의 포.. 2012. 10. 15. 이스라엘 가정 규율 – 할례-1 - 할례의 시작 할례는 남자 성기의 귀두를 덮고 있는 포피를 잘라서 제거하는 거이다. 할례는 레위기 12:3에 나타난 율법과 아브라함과 체결된 계약에 대한 제사문서의 보고에 의해서(창 17:12) 출생한 지 8일째 행하여지는 의식이다. 레12:3 여덟째 날에는 그 아이의 포피를 벨 것이요 창17:12 너희의 대대로 모든 남자는 집에서 난 자나 또는 너희 자손이 아니라 이방 사람에게서 돈으로 산 자를 막론하고 난 지 팔 일 만에 할례를 받을 것이라 동일한 제사문서의 전승에 의하면, 이삭이 정확하게 생후 8일만에 할례를 받는다 창21:4 그 아들 이삭이 난 지 팔 일 만에 그가 하나님이 명령하신 대로 할례를 행하였더라 - 할례의 도구 출애굽기 4:25절과 여호수아 5:2절 이하에 의하면 할례를 집행할 때에 .. 2012. 10. 11. 이전 1 다음 반응형
