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성경 생활과 풍습/생활과 풍습-가족52

성경 속 가정 규율 – 가정 교육 1/4 아이가 어릴 때는 비록 이미 젖을 뗀 다음이라고 하더라도 어머니나 유모와 함께 살았다. 삼하4:4 사울의 아들 요나단에게 다리 저는 아들 하나가 있었으니 이름은 므비보셋이라 전에 사울과 요나단이 죽은 소식이 이스르엘에서 올 때에 그의 나이가 다섯 살이었는데 그 유모가 안고 도망할 때 급히 도망하다가 아이가 떨어져 절게 되었더라 어린 아이는 걷는 것을 배우고 하루 종일 길거리에서나 장터에서 같은 또래의 남자 아이들이나 여자 아이들과 함께 장난을 하며 놀았다. 호11:3 그러나 내가 에브라임에게 걸음을 가르치고 내 팔로 안았음에도 내가 그들을 고치는 줄을 그들은 알지 못하였도다 렘6:11 그러므로 여호와의 분노가 내게 가득하여 참기 어렵도다 그것을 거리에 있는 아이들과 모인 청년들에게 부으리니 남편과 아내와.. 2012. 10. 24.
성경 속 가정 규율 – 할례 4 –(할례의 발전 및 유대화) - 오경에서의 할례 그런데도 할례의 종교적인 의미는 이스라엘의 종교생활 속으로 오랜 과정을 거쳐 완만하게 침투하였다. 오경의 율법들은 할례에 관하여 부수적으로만 언급을 하고 있다. 유월절의 축제에 참여할 때, 산모가 출산 후에 예식을 행할 때, 나무의 과일들과 비교할 때, 우연히 할례가 언급되어 있다. 출12: 44 각 사람이 돈으로 산 종은 할례를 받은 후에 먹을 것이며 출12: 48 너희와 함께 거류하는 타국인이 여호와의 유월절을 지키고자 하거든 그 모든 남자는 할례를 받은 후에야 가까이 하여 지킬지니 곧 그는 본토인과 같이 될 것이나 할례 받지 못한 자는 먹지 못할 것이니라 레12:3 여덟째 날에는 그 아이의 포피를 벨 것이요 레19:23 너희가 그 땅에 들어가 각종 과목을 심거든 그 열매는 아직 .. 2012. 10. 18.
성경 속 가정 규율 – 할례 3-(할례는 풍습 or 의식) - 할례의 어원 할례는 본래 일반적인 결혼 생활을 시작하는 의식으로 결과적으로 종족의 공동생활에 들어오는 의식이었던 것으로 보인다. 이것은 오늘날에도 할례를 행하는 아프리카의 수많은 종족들에게 그러한 의식이었던 것이 확실하며, 성적으로 성숙한 단계에 이를 때에 할례를 행하는 고대의 이집트인들에게도 그러한 것이었을 가능성이 아주 높다. 이 관습이 이스라엘에서도 본래 똑 같은 의미를 지니고 있었던 것이 틀림없다. 세겜 종족의 설화는 할례를 분명히 결혼과 관련 시키고 있다. (창 34장). 출애굽기 4:24 이하의 애매한 이야기도 역시 이것과 관련되는 것으로 보인다. 출4:24 모세가 길을 가다가 숙소에 있을 때에 여호와께서 그를 만나사 그를 죽이려 하신지라 출4:25 십보라가 돌칼을 가져다가 그의 아들의 포.. 2012. 10. 15.
성경 속 가정 규율 – 할례-2 (할례 받지 못한 자) 성경 속 가정 규율 – 할례-2 (할례 받지 못한 자) - 할례의 보편성? 고대 오리엔트에서 할례의 관습이 얼마나 널리 퍼져 있었는지는 정확하게 말하기가 어렵다. 왜냐하면 이에 대한 증거자료들이 불확실하고 상충되는 것들이 많기 때문이다. - 이집트 이집트에서는 주전 3000년에서 유래되는 bas-reliefs(형상을 돋우어 새긴 유물)가 할례의 모습을 증언해 주며, 또 여러 문서들도 할례를 언급하고, 이에 관하여 헬라의 역사가 헤로도투스도 언급을 하고 있다. 하지만 미라들의 경우에는 대부분 할례가 되어 있지 않다. 아마 할례가 최소한 제사장들에게는 의무였던 것 같다. 여호수아 5:9의 “애굽의 수치”는 아마 할례 받지 않은 것을 표현하는 것으로 보인다. 수5:9 여호와께서 여호수아에게 이르시되 내가 오늘.. 2012. 10. 13.
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