성경 속 가정 규율 – 장례법 4 (가족묘와 그 풍습들)

성경 속 가정 규율 – 장례법 4 (가족묘와 그 풍습들)

 

왕들을 제외하고 시체들은 성내에 장사되지 않았다. 일반인들의 묘지는 도성 가까운 언덕에 있거나 자연적 흙의 형태가 무덤을 만들기 좋은 곳에 많이 있었다. 이런 무덤은 집안의 소유물이었고, 자신들의 집 터전에 묘지를 만들거나, 묘지로 쓸 땅을 구입하기도 하였다

『수 24:30, 개정』 “그들이 그를 그의 기업의 경내 딤낫 세라에 장사하였으니 딤낫 세라는 에브라임 산지 가아스 산 북쪽이었더라”

『삼상 25:1, 개정』 “사무엘이 죽으매 온 이스라엘 무리가 모여 그를 두고 슬피 울며 라마 그의 집에서 그를 장사한지라 다윗이 일어나 바란 광야로 내려가니라”

『왕상 2:34, 개정』 “여호야다의 아들 브나야가 곧 올라가서 그를 쳐죽이매 그가 광야에 있는 자기의 집에 매장되니라”

창 23장

 

이렇게 함으로 결국 대대로 사용하는 가족묘가 생기게 되었다. 아브라함이 사라의 장례를 위하여 구입한 막벨라 동굴은 나중에 아브라함과 이삭, 리브가, 야곱과 레아(창 49, 50장) 등이 장사된다,

 

일반적인 장례는 자기 아버지의 무덤에 장사되는 것이었다.

『삿 8:32, 개정』 “요아스의 아들 기드온이 나이가 많아 죽으매 아비에셀 사람의 오브라에 있는 그의 아버지 요아스의 묘실에 장사되었더라”

『삿 16:31, 개정』 “그의 형제와 아버지의 온 집이 다 내려가서 그의 시체를 가지고 올라가서 소라와 에스다올 사이 그의 아버지 마노아의 장지에 장사하니라 삼손이 이스라엘의 사사로 이십 년 동안 지냈더라”

『삼하 2:32, 개정』 “무리가 아사헬을 들어올려 베들레헴에 있는 그의 조상 묘에 장사하고 요압과 그의 부하들이 밤새도록 걸어서 헤브론에 이른 때에 날이 밝았더라”

『삼하 17:23, 개정』 “아히도벨이 자기 계략이 시행되지 못함을 보고 나귀에 안장을 지우고 일어나 고향으로 돌아가 자기 집에 이르러 집을 정리하고 스스로 목매어 죽으매 그의 조상의 묘에 장사되니라”

 

그리고 사람들은 이렇게 아버지의 묘에 장사되는 것을 희망했다.

『삼하 19:37, 개정』 “청하건대 당신의 종을 돌려보내옵소서 내가 내 고향 부모의 묘 곁에서 죽으려 하나이다 그러나 왕의 종 김함이 여기 있사오니 청하건대 그가 내 주 왕과 함께 건너가게 하시옵고 왕의 처분대로 그에게 베푸소서 하니라”

『삼하 19:38, 개정』 “왕이 대답하되 김함이 나와 함께 건너가리니 나는 네가 좋아하는 대로 그에게 베풀겠고 또 네가 내게 구하는 것은 다 너를 위하여 시행하리라 하니라”

 

그래서 다윗은 사울과 그의 후손의 유골들에게 이러한 최후의 영예를 안겨주었다.

『삼하 21:12, 개정』 “다윗이 가서 사울의 뼈와 그의 아들 요나단의 뼈를 길르앗 야베스 사람에게서 가져가니 이는 전에 블레셋 사람들이 사울을 길보아에서 죽여 블레셋 사람들이 벧산 거리에 매단 것을 그들이 가만히 가져온 것이라”

『삼하 21:13, 개정』 “다윗이 그 곳에서 사울의 뼈와 그의 아들 요나단의 뼈를 가지고 올라오매 사람들이 그 달려 죽은 자들의 뼈를 거두어다가”

『삼하 21:14, 개정』 “사울과 그의 아들 요나단의 뼈와 함께 베냐민 땅 셀라에서 그의 아버지 기스의 묘에 장사하되 모두 왕의 명령을 따라 행하니라 그 후에야 하나님이 그 땅을 위한 기도를 들으시니라”

 

이렇게 가족의 묘에서 제외된다는 것은 하나님의 큰 형벌로써 여겨졌다.

『왕상 13:21, 개정』 “그가 유다에서부터 온 하나님의 사람을 향하여 외쳐 이르되 여호와의 말씀에 네가 여호와의 말씀을 어기며 네 하나님 여호와께서 네게 내리신 명령을 지키지 아니하고”

『왕상 13:22, 개정』 “돌아와서 여호와가 너더러 떡도 먹지 말고 물도 마시지 말라 하신 곳에서 떡을 먹고 물을 마셨으니 네 시체가 네 조상들의 묘실에 들어가지 못하리라 하셨느니라 하니라”

 

그래서 구약에 “열조에게로 돌아갔다” 라는 표현은 이런 가족 묘의 형태로 관용적인 표현을 사용했다는 것을 알 수 있으며, 이후에는 죽음에 대한 하나의 어구로서 사용된 것을 볼 수 있다.