성경 생활과 풍습/생활과 풍습-유목민13 유목민에 있었던 부족간의 ‘피의 복수’ - 유목민 부족간의 유대감과 ‘피의 복수’ 혈연의 관계가 실제 이거나 실제가 이니더라도 혈연 관계로 생각하는 하는 종족 안에서 한 부족으로서의 그들은 서로 유대감을 형성하게 된다. 이 감정은 굉장히 깊은 뿌리를 가진 감정이며 가나안의 정착민들 안에서도 오랫동안 지속되었다. 개인의 영예와 수치는 그 종족 전체에 영향을 미치는 것이다. 저주는 모든 민족에게 퍼져나가며 하나님은 아버지의 죄로부터 4대까지 그 죄를 찾는다고 하였다. 출20:5 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와 만일 가장이 용감하면 모든 가족이 영광을 받게 되고 한 부족은 그 리더의 잘못으로 인해 처벌을 받게 된.. 2012. 3. 17. 유목민들의 접대 풍습 n 접대 행위 접대 행위는 광야생활에서 필수적인 요소이다 하지만 유목민의 삶에서는 이 필수적 요소가 미덕으로 이어져 왔으며, 이후에는 가장 최고의 가치로 평가되는 것이 되었다. 유목민들에게 있어서 손님은 거룩하게 여겨졌다. 이런 이유로 손님을 받아들이려고 싸우는 경우도 있지만 일반적으로 우두머리가 손님을 접대를 한다. 손님은 이런 대접을 3일 동안 받을수 있고 그가 떠난 이후에도 어느 정도 기간동안 보호할 의무가 있다. 이런 기간은 부족마다 다양했으며, 어느 부족은 ‘그가 대접 받으며 먹은 소금이 위에 있는 기간 동안’ 이라고 이야기 하는 부족도 있다. 시리아의 Ruwalla 와 같이 거대한 부족의 경우에는 3일의 기간과 반경 150키로 내외에서는 보호할 의무가 있다고 한다. 구약 성경의 접대 풍습 예1.. 2012. 3. 12. 유목민 부족의 영역, 전쟁, 약탈. 2/2 - 유목민 전쟁의 풍습 아랍 종족들은 전쟁의 암호로 사용되는 함성과 군기가 있다. 그 뿐만 아니라 전쟁하러 나갈 때에는 화려하게 장식한 가마 하나를 메고 나가는데 이 가마의 이름을 ‘Utfa’라고 하며 후에는 ‘merkab 또는 abu-Dhur’라고 불렀다. 이 가마 안에는 예쁜 처녀가 있어서 전쟁을 하는 남성들을 자극하였다. 이스라엘도 역시 이와 비슷하게 전쟁의 함성이 있었다. 이 함성을 트루아 (사람들의 함성과 동시에 나팔을 부는 소리) 민10:5 너희가 그것을 크게 불 때에는 동쪽 진영들이 행진할 것이며 민10:9 또 너희 땅에서 너희가 자기를 압박하는 대적을 치러 나갈 때에는 나팔을 크게 불지니 그리하면 너희 하나님 여호와가 너희를 기억하고 너희를 너희의 대적에게서 구원하시리라 민31:6 모세가 .. 2012. 3. 9. 유목민 부족의 영역, 전쟁, 약탈. 1/2 - 영역과 분쟁. 모든 지파는 자기에게 주어진 영토를 소유하고 있다. 어느 지파의 영토 안에는 경작된 토지는 일반적으로 개인의 사유지이고, 가축을 기르는 초원은 공동의 소유지이다. 하지만 각 지파들간의 경게가 분명하지는 않다. 만일 서로 좋은 관계를 맺고 잇는 경우에는 서로 다른 지파들이 비옥한 목초지를 위주로 모여살기도 한다. 하지만 그 지역의 권리가 잇는 지파가 여러가지 조건들을 만들어서 같이 사는 지파들에게 목초지 사용비용을 받을수 있다. 이렇게 법률적 근거가 확실하지 않기 때문에 여러가지 분쟁들이 쉽게 일어날수 있으며, 특히 우물이나 물 저장소의 사용에 있어서는 특히 분쟁이 많을 수밖에 없다. 광야에 살고 있는 사람들은 어느지역의 어느 우물(또는 물 저장소)이 누구의 소유라는 것을 알고 있어야 한.. 2012. 3. 8. 이전 1 2 3 4 다음 반응형
